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繼承與創新:慈溪新修家譜現狀調查與分析
發布處室:寧波史志網  發布日期:2018-12-07  來源: 閱讀次數:
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繼承與創新:慈溪新修家譜現狀調查與分析

童銀舫

 

提要慈溪編修家譜始于宋代,在清代至民國間形成高峰。21世紀以來,新修家譜已逾60部。本文著重分析作者搜集到的48部新編修的慈溪家譜,揭示其五大特色,即注重傳統,線裝居多;宗譜合修,支譜單修;體例創新,精彩紛呈;主編得力,專家指導;載體創新,傳播迅捷。并指出當下修譜中帶有普遍性的五方面不足:先天不足,史識欠缺,格式不妥,文字不精,圖片不當。

關鍵詞慈溪 家譜 特色 不足

 

家譜是一種特殊的地方文獻,以其特有的體例和歷代宗族人員個人信息的密集保存,其檔案和文獻的價值早就引起各方重視,并被合理的開發和利用。比如地方志編纂,就大量引用家譜的材料,光緒《慈溪縣志》僅列傳和列女傳中就征引了近40種家譜,民國《余姚六倉志》在列傳、列女傳、方伎、軼事、寓賢、藝文、災異等篇中,引用勞譜、沈譜、岑譜、滸山高譜、上林高譜、徐譜、楊譜、厲譜、張譜、三墻門張譜、馬譜、眉山馬譜、葉譜、潘譜、施譜、孫譜、童譜、陳譜、高第陳譜、周譜、孝義周譜、褚譜、盧譜、呂譜、陸譜、勵譜、蔡譜、黃譜、任譜、李譜、許譜、諸譜、曹譜、熊譜等30余種。

 

 

一、現存慈溪舊家譜述略

中華人民共和國成立后,慈溪市境域曾有多次調整,最大的一次是在1954年:原慈溪縣大部分轄區劃給余姚縣和鎮海縣,僅留下慈北的觀城和鳴鶴二區;而原余姚北部六個區劃屬慈溪縣,甚至將縣城也搬遷至舊屬余姚縣的滸山鎮,另從鎮海縣劃入龍山區。新的慈溪縣境,將原慈溪、余姚、鎮海三縣北部連在一起,故俗稱“三北”。因此,敘述現境慈溪家譜,需涉及慈溪、余姚、鎮海三縣,尤以余姚為多。況且,滸山以西,基本上以329國道為慈溪、余姚南北分界,而此地諸姓集聚,原屬同縣,故宗族繁衍,枝盛葉茂,盤根錯節,星羅棋布,完全不可以后置的行政區劃來進行簡單的劃分與清理。

因此,本文在敘述歷史概念時,較多且無可避免地遇到“余姚”“姚江”“姚北”“鎮北”等字眼,尚希諒察。

筆者經過三十年的刻意搜集,經眼300余部與慈溪相關的家譜。由于眾所周知的原因,舊家譜能保存下來的十分困難,卷帙完整的更是希見。2013年,筆者出版《慈溪家譜》一書,正文收錄慈溪家譜144種,附錄待訪家譜159種,新編家譜17種。其中正文收錄的144種均為親見(不含轉錄),有明代1種,清代68種,民國74種,19501種。這144種家譜,《中國家譜總目》著錄的僅48種,僅占三分之一,且《中國家譜總目》著錄的有不少還是殘本。

慈溪家譜,始修于宋代。有明確紀年的如《余姚三山王氏宗譜》創修于北宋元豐六年(1083),《余姚蔡氏宗譜》修于南宋嘉定十五年(1222),《鎮北龍山鄭氏宗譜》創修于南宋淳祐間(12411252),《師橋沈氏宗譜》創修于南宋景炎二年(1277)。

 

二、新修慈溪家譜概況及特色

據《慈溪市志》記載,全市萬人以上的姓氏有陳、胡、王、張、徐、孫、沈、岑、周、黃、羅、陸、楊、葉、余、施、馬、潘、吳、方、許、高、鄭、龔、李,共25個。每姓大多數都有各支派,或同宗,或異宗,因此一姓有多種家譜。如果單從姓氏而言,胡、王、張、徐、孫、沈、岑、周、黃、羅、陸、施、潘、吳、方、許、高17姓已有新家譜,達三分之二。

進入21世紀以來,慈溪民間編修家譜蔚然成風。據筆者調查,至20189月,已編印48(詳見表一)。尤以20082018這十年間,就編印出46種。篇幅最巨者為新編《師橋沈氏宗譜》,有5350冊之多。

特色之一,注重傳統,線裝居多。從印裝形式來分,有抄本、打印、平裝、精裝、線裝五類。其中抄本1種,打印10種,平裝6種,精裝8種,線裝23種(含仿線裝1種)。自2011年開始,慈溪新編家譜注重印刷裝幀,以宣紙印刷、古籍線裝為主。并且大多配以函套和譜箱。難能可貴的是,續修者千方百計尋訪舊譜,并將舊譜進行影印出版,全部采用宣紙線裝。影印數量則根據宗族大小和經費承受能力,30部至250部不等。這樣既保存了舊譜原貌,利于流傳,又便于各房查閱和續修,一舉二得。至20188月,已影印1091冊。(詳見表二)

特色之二,宗譜合修,支譜單修。如眉山施氏,有宗祠“尊親堂”,1947年編印《余姚眉山施氏續譜》。而從眉山又遷徙坎墩,并建有兩個祠堂:“雍睦堂”和“奉先堂”,1931年合編《余姚沙墅施氏宗譜》。另有一支亦遷自眉山,即宗漢街道之祥墅,也另建有祠堂“錫祉堂”,宣統元年(1909)編有《余姚祥墅施氏宗譜》。2014年施氏續譜編委會在續修時,先將《余姚眉山施氏續譜》《余姚沙墅施氏宗譜》《余姚祥墅施氏宗譜》分別影印50部,然后將三支合修,完成《眉山施氏族譜》續譜1415冊,印刷180部。新舊家譜裝成一大箱,共41冊。此謂合修,可以資源共享,減少重復勞動,形成合力,相互促進。而分支單修,亦稱便當。如宗漢許氏修譜,分為新界村和泥橋頭二支,各自成譜。又如樣山陸氏修譜,分成南墩、上漾山路、陸家橋、三進屋四支,亦各自修成,皆大歡喜。

特色之三,體例創新,精彩紛呈。充分發揮當代修譜的科學理念和先進技術,在繼承傳統的基礎上,摒棄不合時宜的內容,充實新的內容。如《慈溪下一灶阮氏宗譜》《周巷陳氏同春老三房》《新界村許氏族譜》等采用簡體字橫排形式,以便年輕一代閱讀。如《西華頭應氏家譜》有《慈溪境內西華頭應氏分布圖》、《西華頭應氏全景圖》(航拍照片)、《西華頭應家自然村1961年底前房屋公布圖》等現代圖照,《竹山胡氏宗譜》有村貌彩照一組,《埋馬羅氏勝山支譜》有彩色《埋馬羅氏遷徙圖》等。多數新編家譜配有宗祠照片、宗族文物照片、族中名人照片,以及編修人員合影等,充分體現了修譜人員的尊重歷史、保存史料的意識。同時在家譜內容上更有較大調整和補充。如女性入譜,并有完整的出生、學歷、職業、婚嫁等信息;《竹山胡氏宗譜》專設“學子榜”,并在每卷卷首印制分支世系總表,一表之中,列出本支全部成員世次及名字,長達數米,似為獨創;《余姚黃山湖茅氏家譜》專設“道德篇”“勵志篇”“創業篇”,并有《2014年甲戊人口情況分析表》《2014年甲戊成年男子就業情況分析表》;《上林丁氏宗譜》和《西華頭應氏家譜》專門設有“名字索引”,按筆畫排列,查閱十分便捷,《戚氏垂裕堂宗譜》卷一亦設有檢索目錄。

特色之四,主編得力,專家指導。一部家譜是否成功,主編是關鍵。家譜主編,須有綜合協調能力,文字功底扎實,熟悉譜書的基本體例,要有創新意識,并且要善于借鑒和吸收,虛心接納專家的意見和建議。史志專家因長期接觸家譜和方志,有的對家譜素有研究,了解本地姓氏源流、歷代名人、家譜體例、編寫規則,以及舊譜弊病。在專家的指導下,可以少走彎路,起步較高,避免一些低級錯誤。如由專家指導的《孫境宗譜》《龍南孫氏宗譜》《上林丁氏宗譜》《竹山胡氏宗譜》《西華頭應氏家譜》等,質量較高。除史志專家直接參與編修家譜之外,退休機關干部和退休教師擔任主編的家譜,大部分較為出色。如由退休教師羅映學主編的《埋馬羅氏勝山支譜》六卷,雖篇幅并不浩繁,但體例齊全,分卷合理,凡例得當,文字嚴謹,淵源明晰,史料翔實,印制規范,堪稱佳作。此譜出版后即為天一閣收藏,2013年作為珍藏品送至香港饒宗頤文化館展出,2014年又在天一閣家譜精品展上展出,被專家稱為“寧波新修家譜的典范”

特色之五,載體創新,傳播迅捷。在修譜過程中,除了走訪調查、信函往來、電話傳真等傳統方法外,近年與時俱進地采用博客、微博、微信、QQ等網絡媒體進行征集、調查、核對,傳遞信息,時效快捷,且省時省錢,效果奇佳。橫河孫氏還在網上開通了專門的修譜網站,可供族人查詢和交流。慈溪家譜出版時,一般均制作光盤或電子版,可供族人隨時索取。許多在海外的族人,可在幾分鐘里收到整部家譜的電子版,這是過去無法想象的。因此受到海外族人的歡迎和稱贊。

 

表一 慈溪新編家譜目錄

序號

譜名

主編

開本/冊頁

編印日期

裝幀

1

逍林板橋頭張氏宗譜

張榮明

16開130頁

2002年12月

打印

2

慈溪下一灶阮氏宗譜

阮萬國

32開48頁

2007年9月

平裝

3

藥王殿周承基公房宗譜

周榮緒

16開166頁

2008年12月

精裝

4

高王嚴氏宗譜

嚴威軍

16開195頁

2008年12月

精裝

5

姚北潭西王氏宗譜

王鉅定

16開270頁

2008年12月

平裝

6

慈溪天元錢氏家譜

錢先初

16開208頁

2008年

平裝

7

姚江馬堰徐氏家譜坎墩羊路頭支譜

徐瑞富

16開141頁

2010年春

打印

8

潮塘張氏丹儒公支家譜

張行鬯

16開126頁

2010年8月

抄本

9

慈溪岑氏章慶堂懷隱公支譜

岑大軍等

16開144頁

2010年

打印

10

余姚周巷陳氏同春老三房

陳宜張等

16開102頁

2010年

精裝

11

省塘頭許氏族譜

許巨康

16開3冊

2011年10月

精裝

12

楝樹下慈溪許氏家譜

許裕張

16開82頁

2011年12月

平裝

13

慈溪宗漢中央溝吳姓家族宗譜

吳松堂

16開84張

2011年12月

精裝

14

戚氏垂裕堂宗譜

戚夢朗

4卷10冊

2011年

線裝

15

慈溪周巷余慶堂周氏族譜新編

周學楚

16開220頁

2011年

平裝

16

橫塘方氏宗譜

方伯岐等

16開326頁

2012年1月

平裝

17

慈溪市宗漢街道新界村許氏族譜

許樹華

橫16開210頁

2012年春

精裝

18

埋馬羅氏勝山支譜

羅映學

6卷4冊

2012年8月

線裝

19

姚江梅川羅氏宗譜

羅鴻岳

17卷17冊

2012年9月

線裝

20

宗漢漾山路泥橋頭許氏宗譜

許志鋒

16開156頁

2012年秋

精裝

21

姚江燭溪鄭氏宗譜(居翁郞橋)

鄭月清等

16開65頁

2013年3月

打印

22

慈溪崇壽宮東羅支譜

羅康杰

7卷4冊

2013年5月

線裝

23

長河戴家路范氏家譜

范忠先

16開36頁

2013年5月

打印

24

孫境孫氏宗譜

孫慧君等

36卷34冊

2013年

線裝

25

梅川徐氏徐家畣宗譜

徐忠大

16開51頁

2014年

打印

26

慈溪滸山潘氏宗譜

潘宇明

16開3冊

2014年

打印

27

樣山陸氏東宅二房南墩支宗譜

陸金如

4卷8冊

2015年8月

線裝

28

余姚黃山湖茅氏家譜

茅忠堅

13卷10冊

2015年11月

線裝

29

竹山胡氏宗譜

胡順龍

8卷8冊

2015年12月

線裝

30

上林丁氏宗譜

丁維銘

25卷9冊

2015年12月

線裝

31

眉山施氏族譜

施永新

14卷15冊

2015年

線裝

32

湖山黃氏宗譜

黃月華

9卷22冊

2015年

線裝

33

許氏百代宗譜

許才方

12卷12冊

2015年

仿線裝

34

應氏家譜(庵東滄田五根頭)

應祖芳

16開100頁

2016年8月

精裝

35

上漾山路陸氏支譜

陸伯震

5卷5冊

2016年12月

線裝

36

龍南孫氏宗譜

孫錦德

8卷8冊

2016年

線裝

37

師橋沈氏宗譜

沈敏賽

53卷50冊

2016年

線裝

38

姚江歷山張氏宗譜

張中炎

8卷12冊

2016年

線裝

39

樣山陸氏陸家橋支宗譜

陸金如

3卷3冊

2017年3月

線裝

40

慈溪陸氏宗譜(清水湖羅家支譜)

羅光明

5卷3冊

2017年3月

線裝

41

浙江慈溪岑氏上林堂宗譜

岑福良

13卷14冊

2017年8月

打印

42

陸氏三進屋支譜

陸鍍孟

1卷1冊

2017年9月

線裝

43

石堰魯氏續修支譜

魯夢柱

橫16開54頁

2017年12月

打印

44

朱氏朱家橋支譜

朱士榮

3卷3冊

2017年12月

線裝

45

慈溪市天元鎮東界塘村高氏家族宗譜

高謀丹

16開124頁

2017年

打印

46

姚江周氏宗譜(水云浦派)

周正歡

1卷1冊

2017年

線裝

47

慈溪蔡氏宗譜

蔡士岳

1卷1冊

2018年

線裝

48

西華頭應氏家譜

黃小華

2卷2冊

2018年

線裝

 

表二 慈溪家譜影印本一覽

譜名

/

原刊年份及版本

影印日期

姚江梅川羅氏宗譜

16卷16

光緒二十八年(1902)報本堂木活字本

2012年

姚江梅川羅氏宗譜

15卷10

民國38年(1949)報本堂木活字本

2012年

師橋沈氏宗譜

15卷8

民國二年(1913)鉛印本

2013年

余姚祥墅施氏宗譜

4卷6

宣統元年(1909)錫祉堂木活字本

2015年

余姚沙墅施氏宗譜

4卷4

民國20年(1931)奉先堂木活字本

2015年

眉山施氏宗譜

15卷16

民國36年(1947)尊親堂木活字本

2015年

姚江勵氏宗譜

12卷12

民國16年(1927)思綏堂木活字本

2017年

姚江周氏宗譜

2卷2

民國8年(1919)順德堂木活字本

2017年

余姚蔡氏宗譜

9卷5

民國10年(1921)萃先堂木活字本

2018年

(余姚彭橋)黃氏宗譜

14卷12

民國4年(1915)思孝堂木活字本

2018年

 

三、新修家譜存在的不足

一是先天不足。由于歷史原因,編修家譜已中斷70年以上,有的超過100年,造成大量族人信息丟失,無法彌補。舊時宗族修譜,有規則可循。如“三代不修譜,作不孝論,則是譜之不可不作也明矣。古人三十年一小修,六十年一大修之例,世代遵行。”再加上舊譜的大量損毀,許多宗族成為無源之水,無本之木,淵源不明,史脈不清,不知道我從哪里來。于是有個別家譜,為圖省時,就抄些與本姓相關的資料,或道聽途說,不管對錯與否,也不管與本支有無關系,輕率地編入譜中,貽誤讀者和后人。也有寧缺毋濫的,不作追溯,據目前調查的信息編入完事。畢竟此兩類情況較為少見。

二是史識不足。舊譜有個令人頭痛的弊病,就是攀附名人,亂認名人為先祖或族人。有的一眼就能看破,而有的則真假難辨。如沈恒(11101199),《師橋沈氏宗譜》歷來作為師橋沈氏的一世祖,1992年版的《慈溪縣志》亦據家譜為其列傳。但寧波大學教授張如安根據家譜中記載的沈恒世系、進士身份、學術傳承、官職、孝宗敕命,以及海隅書屋、沈師橋的建造年代等,逐一作了考證和分析,認為家譜中所載的宋元文獻材料全屬沈氏后人偽造。又如冀州人孫岳,歷任潁耀二州刺史、閬州團練使、鳳州節度使、三司使。《舊五代史》有傳,并附其子孫璉,歷諸衛將軍、籓閫節度副使。《孫境宗譜》歷來作為孫家境孫氏的一世祖,但奇怪的是孫璉在家譜中并無記載,更無孫岳遷居余姚梅川之蛛絲馬跡。筆者在《慈溪宗譜知見錄(二)》中認為不可相信。臺灣著名學者黃寬重教授亦認同我的說法。但新編《師橋沈氏宗譜》和《孫境宗譜》仍將沈恒和孫岳作為各自的一世祖。從情感上說,是可能理解的,但從歷史研究的角度來說,是站不住腳的。最起碼,新譜中應該說明這些問題,讓后人不再盲從。

三是格式不妥。慈溪新編家譜多數繼承了舊譜的格式,即“歐蘇法”,并有掛線世系圖。新式的采用橫排法,文字亦橫排,固無不可。但也有極少數采用表格甚至只有簡單的名字。如《戚氏垂裕堂宗譜》共10冊,竟有8冊為表格,表格中設:祖父名,父親名,姓名(指譜主)、曾用名、生年月日、卒年月日、享壽,德配(嫁)、曾用名、生年月日、卒年月日、享壽,子姓名,女姓名,現居地,墓葬地址。一人一表,一頁只能印二人表格,且大量表格出現內容空白,既浪費紙張,又不合家譜體例,最為遺憾。《長河戴家路范氏家譜》,雖寫有世次,但無世系圖功世系表,顯得世系混亂;又僅記名字,無生卒年月日,無配偶姓名及其生卒,簡陋粗率,難以成譜。

四是文字不精。部分修譜熱情高,但文字水平有限,看不懂舊譜,因此編修新譜時,無法標點舊譜,于是出現舊序及舊傳等均無標點,而新序新傳則為現代漢語和標點,形成新舊兩隔局面。而語法錯誤、用詞不當、錯別字也難以避免,而標點之隨意,更是不在話下了。

五是圖片不當。隨著排版和印刷技術的發展,家譜普遍采用彩色地圖、照片,并且有的數量較多。但有的因處理不當,圖片質量和效果大打折扣。如有的照片被拉長或拉扁,有的是PS合成的,有的模糊一片,有的放大到到突兀的感覺,有的縮小到面目不清,有的是網上下載、像素極小、出現虛糊,有的在編排上雜亂無序。

當然,這些不足之處,并非慈溪所特有,也并非情況嚴重,有的只是偶然見之。筆者在閱讀省內外新編家譜過程中,發現有的家譜為了追求大開本、豪華本,根本不顧家譜特有的格式,媚俗媚官到了令人無法承受的程度,有的錯誤百出,大大降低了家譜的嚴謹性、史料性和真實性。筆者之所以提出新譜存在的這五方面不足,是目前各地帶有普遍性的問題,目的也是希望新修家譜能夠超越舊家譜,并且在質量標準上能夠形成共識,以此來推動譜學的發展。

20189月于夢田書屋

 

作者簡介:童銀舫,慈溪市人民政府地方志辦公室方志科科長,《慈溪市志》副主編。

聯系地址:慈溪市白沙路街道三北大街777號地方志辦公室(315300)

聯系電話:63961515 13706741964

電子郵箱:[email protected]

 

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